20 марта, в Неделю 1-ю Великого поста, Торжества Православия, Высокопреосвященнейший митрополит Орловский и Болховский Антоний совершил Божественную литургию святителя Василия Великого и чин Торжества Православия в Ахтырском кафедральном соборе. Отмечаемое в этот день торжество связано с событиями Константинопольского собора 843 года, созванного императрицей Феодорой для восстановления иконопочитания.

Праздник Торжества Православия был установлен в Греции в 9 веке в память окончательной победы над врагами Православия — иконоборцами. В годы, предшествовавшие этому событию, Церковь подверглась гонению более сильному, чем от язычников в первые века своего существования. Сто лет лились слезы и невинная кровь истинно православных, которые боролись за право изображать на иконах Господа Иисуса Христа, Божию Матерь и святых, а также молиться перед иконами. Этих людей заключали в темницы, подвергали мучениям и казням. Иконы и мощи святых сжигались. Седьмой Вселенский Собор восстановил почитание икон. Избранный в то же время Патриархом Константинопольским Мефодий установил особое праздничное богослужение и особый чин, называемый Торжеством Православия. Оно пришлось на первое воскресенье Великого поста. Именно к этой дате и относится традиция совершать в кафедральных соборах больших городов Чин Торжества Православия. Это торжество Церкви над всеми когда-либо существовавшими ересями и расколами. В нём утверждается не только православное учение об иконопочитании, но и все догматы и постановления семи Вселенских Соборов, прославляются составившие их святые отцы Церкви. Следом за этим совершается анафематствования предводителей лжеучений и вероотступников. «Сия вера Апостольская, сия вера Отеческая, сия вера Православная, сия вера вселенную утверди», — говорит одно из молитвословий чина. Богослужение завершается провозглашением многолетия Предстоятелям Поместных Православных Церквей, архипастырям, пастырям и всем православным христианам.

За литургией в праздник Торжества Православия Высокопреосвященнейшему митрополиту Антонию сослужили: благочинный храмов Орловского округа митрофорный протоиерей Александр Прищепа, секретарь Орловско-Болховской епархии протоиерей Владимир Сергеев, благочинный храмов Мценского округа протоиерей Владимир Герченов, благочинный храмов Нарышкинско-Шаблыкинского благочиния протоиерей Олег Сучков, благочинный храмов Дмитровского округа протоиерей Валерий Палкин, настоятели и клирики храмов города Орла.

За богослужением по случаю восьмой годовщины со дня кончины архиепископа Орловского и Ливенского Паисия (Самчука) было совершено молитвенное поминовение приснопоминаемого архипастыря.

По окончании литургии глава Орловской митрополии совершил чин Торжества Православия в сослужении благочинных, настоятелей и клириков храмов Орла и Орловской митрополии.

«Сейчас сложное время для России — этого никто не отрицает; мы это чувствуем, — отметил Высокопреосвященнейший митрополит Антоний в своем Архипастырском слове в завершение богослужения. — Но одновременно с этим мы не забываем, кто мы и какое сокровище — наш стержень — храним для всего мира — нашу Православную веру... Дай Бог, чтобы вслед за сегодняшним торжеством мы продолжали утверждаться в ней, возвращаться к духовым истокам, которые всегда спасали Россию в самые трудные времена. Когда к нам рвался Наполеон, когда обступили со всех сторон фашисты — чем мы взяли тогда? С верой мы всё пережили — в эти дни совершались крестные ходы с иконами, храмы наполнились. Так что не только силой оружия силен человек — силен он и духом, правдой Евангельской в сердце и стремлением распространять её среди всех народов мира. Думаю, опомнится когда-нибудь и Европа, и поймёт, что значит вера Православная».

К празднику Торжества Православия по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла юбилейной медали Русской Православной Церкви «В память 1000-летия преставления святого равноапостольного князя Владимира» удостоены:

Благочинный Знаменско-Хотынецкого благочиния, настоятель храма иконы Божией Матери «Знамение» п. Знаменское протоиерей Василий Стойка

первый заместитель Губернатора и Председателя Правительства Орловской области Александр Бударин

руководитель Департамента образования Орловской области Татьяна Шевцова

Председатель Совета Ассоциации общественных объединений «Общественная палата Орловской области» Нина Лыгина

Текст: Информационно-аналитический отдел Орловской митрополии

26 марта, 2,9,16,23 апреля в Ахтырском Кафедральном соборе г.Орла по окончании Божественной Литургии состоится соборование над болящими. По возможности приносите с собой вино и елей.

Что такое Соборование.

Соборование, или как оно еще называется Елеосвящение, — это церковное Таинство, в котором при помазании тела специально освященным маслом (елеем) призывается на человека благодать Божия, исцеляющая немощи душевные и телесные. Установление Таинства относится к апостольским временам. В послании апостола Иакова говорится: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5, 14—15)

Кроме телесного исцеления, в Таинстве испрашивается и отпущение грехов — ибо большинство болезней являются следствием греха, тогда как сам грех — болезнь духовная. По изъяснению учителей Церкви, при Елеосвящении отпускаются грехи забытые (но не сознательно утаенные на исповеди!), к примеру — по причине своей малозначимости для человека. Однако совокупность этих грехов может тяжелым бременем лечь на душу и стать причиной не только расстройства духовного здоровья, но и, как следствие, заболеваний телесных.

Елеосвящение именуется Соборованием потому, что по уставу Церкви его полагается совершать семи священникам (собором священнослужителей). Число семь — символический знак Церкви и ее полноты; именно поэтому само последование Таинства состоит в прочтении, после определенных молитвословий, семи различных отрывков из Апостола и Евангелия, повествующих о покаянии, об исцелении, о необходимости веры и упования на Бога, о сострадании и милосердии. После каждого такого прочтения и молитвенного обращения к Богу об отпущении грехов больного совершается его помазание освященным маслом (елеем), смешанным с вином — то есть, помазание также совершается семикратно. Впрочем, Церковь допускает совершение Таинства тремя, двумя и даже одним священником — с тем, чтобы он совершал его от лица собора иереев, произносил все молитвы, совершал чтения и семикратно помазывал болящего.

В каких случаях человеку необходимо пособороваться.

Елеосвящение совершается над православными верующими старше семи лет, страдающими телесными и душевными болезнями. Под последними можно понимать и тяжелое духовное состояние (уныние, скорбь, отчаяние) — ибо причиной его могут быть (и, как правило, бывают) нераскаянные грехи, может быть, даже не осознаваемые человеком. Следовательно, Таинство может совершаться не только над страдающими от тяжелых телесных недугов или умирающими. Кроме того, мало кто из живущих в наше время может считать себя абсолютно физически здоровым даже при отсутствии тяжких заболеваний… Не совершается Елеосвящение над больными, находящимися в бессознательном состоянии, а также над буйными психическими больными.

Таинство может происходить как в храме, так и в других условиях. По сложившейся традиции, общее Соборование во многих храмах совершается в дни Великого Поста, прежде всего — на Крестопоклонной или на Страстной седмице вечером перед Великим Четвергом или Великой Субботой.

Как нужно готовиться к Соборованию.

Специального приготовления перед Таинством не нужно, но полезно и разумно будет соединять его с исповедью и с принятием Святых Христовых Таин, потому что по вере Церкви в Соборовании также подается прощение забытых нами грехов, и естественно, человек, который поисповедовался, искренне очистил свою душу покаянием, тот с большей для себя пользой и пособоруется. Как частный случай можно сказать и о том, что помимо совершенно особенных ситуаций, женщины в период регулярной немощи не приступают к Соборованию, как и к любому другому Таинству. К Елеосвящению, если нет особо тяжкой болезни или тяжких обстоятельств, следует приступать не чаще одного раза в год.

http://www.pravoslavie.ru